24. 我們也從亞歷山大港的人那裡得知以下情況。一個名叫卡爾波涅斯（Carpones）的人，因亞流主義被亞歷山大主教逐出教會，被一個名叫格雷戈里（Gregory）的人與其他同樣因該異端被逐出教會的人一起派到這裡。然而，我也從長老馬卡里烏斯（Macarius）和執事馬爾提里烏斯（Martyrius）和赫西奇烏斯（Hesychius）那裡得知了這件事。因為在亞他那修的長老們到達之前，他們催促我寫信給亞歷山大港的一個名叫皮斯圖斯（Pistus）的人，儘管當時主教亞他那修也在那裡。當主教亞他那修的長老們來了之後，他們告訴我這個皮斯圖斯是個亞流派，他已被亞歷山大主教和尼西亞會議逐出教會[13]，然後被一個名叫塞昆杜斯（Secundus）的人按立[14]，而這個塞昆杜斯也被大公會議逐出教會，因為他是亞流派。馬爾提里烏斯及其同黨沒有否認這個說法，也沒有否認皮斯圖斯是從塞昆杜斯那裡接受按立的。現在請考慮，在此之後，誰最應受責備？是我，不願寫信給亞流派的皮斯圖斯；還是那些建議我羞辱大公會議，並將不敬虔的人視為敬虔的人的人？此外，當優西比烏與馬爾提里烏斯等人派到這裡的長老馬卡里烏斯，聽說亞他那修的長老們的反對意見時，我們正在等待他與馬爾提里烏斯和赫西奇烏斯的出現，他卻在夜間離開了，儘管身體不適；這讓我們推測他的離開是出於對皮斯圖斯事件被揭露的羞恥。因為亞流派塞昆杜斯的按立在大公教會中是不可能被視為有效的。這確實是對會議和組成會議的主教們的羞辱，如果他們在神面前以如此極度的認真和謹慎制定的法令，竟然被視為毫無價值。